Προσωπικό


Δρόσος Γιώργος

Δρόσος Γιώργος

Διδακτορικός φοιτητής του Τμήματος Τεχνών Ήχου και Εικόνας.


Δημοσιεύσεις

1. Επιστημονικά περιοδικά με κριτές

2. Βιβλία/μονογραφίες

3. Πρακτικά συνεδρίων με κριτές

4. Κεφάλαια με συλλογικούς τόμους

5.Άλλες εργασίες

 

Καλλιτεχνικό Έργο

1. Φιλμογραφία

2. Ατομικές Εκθέσεις

3. Θεματικές Εκθέσεις

4. Ομαδικές Εκθέσεις

 

5. Άλλο Δημιουργικό Έργο

Μυθιστόρημα: «Ελληνική Ασφυξία», υπό το ψευδώνυμο Ηλίας Νίσαρης

«Το ορφανό Αριστούργημα» (νουβέλα, υπό έκδοση)

Υπεύθυνος της Κινηματογραφικής Λέσχης Μεσοποταμίας:

https://www.facebook.com/kinimlesximesopotamias/

Συντάκτης στον ιστότοπο 3pointmagazine.gr

 

Θέμα διδακτορικής έρευνας:

Όψεις του Τερατώδους στην Οπτικοακουστική Μυθοπλασία του 21ου αιώνα

«Η έρευνά μου επικεντρώνεται στις ταινίες και τις τηλεοπτικές και διαδικτυακές σειρές της περιόδου 2001-2015 που ειδικεύονται στο είδος του ζόμπι. Εκτός από τη σημειολογική ανάλυση του υλικού, η εργασία μου θα βασιστεί σε βιβλιογραφία που άπτεται της φιλοσοφίας και της ανθρωπολογίας, σε επιτόπιες έρευνες (σε προβολές) και συνεντεύξεις με ανθρώπους που παρακολουθούν ταινίες και σειρές τρόμου, και σε επισκόπηση της ειδησεογραφίας της εξεταζόμενης περιόδου. Σκοπός της έρευνας είναι να εντοπιστούν οι πιθανές αιτίες που συνέβαλαν στη μετατόπιση του ενδιαφέροντος των δημιουργών και του κοινού προς το ζόμπι και παράλληλα οι αλλαγές στο πώς αντιλαμβανόμαστε το ζόμπι και κατ’ επέκταση το τερατώδες στην οπτικοακουστική μυθοπλασία, με το πέρασμα των δεκαετιών (από το 1932 ως τις μέρες μας, όπου εκτός από τον κινηματογράφο, υπάρχουν και οι τηλεοπτικές και διαδικτυακές σειρές). Πώς η απεικόνιση του τερατώδους χρησιμεύει σαν προβολή ή σαν συμβολισμός αυτού που αντιλαμβανόμαστε ως αποκρουστικό Άλλο; Πώς το ίδιο το τερατώδες αλλάζει; Πώς αλλάζουν τα κριτήρια σύμφωνα με τα οποία κάτι ορίζεται ως τέρας; Πώς αλλάζουν οι συνθήκες κατά τις οποίες κάτι μετατρέπεται σε τέρας και πώς διαφέρει ο τρόπος που οι συνθήκες αυτές περιγράφονται στα κατά καιρούς σενάρια; Είναι οι συνθήκες αυτές πάντα σχετικές με την ανθρώπινη δραστηριότητα ή άλλοτε σχετίζονται με το υπερφυσικό ή μεταφυσικό; Και, τέλος, πώς αλλάζει η στάση των «απλών πολιτών» απέναντι στους ανθρώπους και τις καταστάσεις που δικαίως ή αδίκως προσλαμβάνουν ως τερατώδεις;»




Επιστροφή